还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌(gē)，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火(huǒ)于(yú)网(wǎng)络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们自(zì)导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取自(zì)蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了(le)。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说(shuō)研(yán)究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭(zāo)遇(yù)车祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因(yīn)为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都(dōu)成了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而(ér)是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和(hé)女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了(le)刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越(yuè)来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才(cái)惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也(yě)没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了(le)报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀郎(láng)格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如(rú)果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人(rén)压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹(shā)海市(shì)》给(gěi)人的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实(shí)意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个时代(dài)公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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