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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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