生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句h3>

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zh事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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