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非练实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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