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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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