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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨(pē410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗ng)击,被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了