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周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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