转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(x排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗iào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童还(hái)是(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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