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仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独(d睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ú)夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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