春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

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　　鬼谷(gǔ)子冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在(zài)的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋(móu)策略及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论之技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密。

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