十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了(le)谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才(cái)点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情(qíng)景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它(tā)对(duì)全(quán)诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又(yòu)有多(duō)少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语气：不知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力 #ff0000; line-height: 24px;'>五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间(jiān)人人(rén)都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的(de)望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了(le)一(yī)种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一(yī)边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗(shī)人(rén)独有，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落(luò)人间(jiān)。

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