十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàn仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了g)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了dào)这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群(qún)人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方(fāng)式(shì)，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真(zhēn)不(bù)知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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