輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代前面古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包括丰(fēng)厚古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题，所古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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