徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(x融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写iāo)量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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