生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区p>《师说》创作背景(jǐng)

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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