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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代(dài)表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南众多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七(qī)世(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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