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　　肉(ròu)莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不(bù)公开的(de)，只是留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现(xiàn)场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明(míng)妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完(wán)整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省沿(yán)河土(tǔ)家族自(zì)治(zhì)县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族(zú)性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛(fú)事活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是普通(tōng)的(de)器物，而变(biàn)得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资源的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子(zi)上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是(shì)留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳(ěr)相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮(pào)制的完整的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文(wén)化和性(xìng)格特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天(tiān)，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思shì)佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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