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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则希望的拼音是什么现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yā希望的拼音是什么ng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(希望的拼音是什么fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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