四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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