仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意(yì)义(yì)议论文，仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐(xié)的。

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仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议(yì)论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？分了(le)统治者与(yǔ)被(bèi)统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母对子女的(de)关系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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