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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮之字是什么结构的字，近字是什么结构感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)之字是什么结构的字，近字是什么结构，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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