赶尸(shī)是古代湘西(xī)一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师(shī)徒二(èr)人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸(shī)体运(yùn)回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思(sī)想的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便利的大路(lù)供车马通(tōng)行，也无法乘船走(zǒu)水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看到(dào)的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让(ràng)人们(men)信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被(bèi)火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外(wài)一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让(ràng)他靠近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时(shí)之(zhī)后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关(guān)节(jié)，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)看到的(de)僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的(de)地(dì)势有关(guān)，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的(de)原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是(shì)假，还真(zhēn)无(wú)法判(pàn)断(duàn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经(jīng)不存(cún)在(zài)了(le)，最后的安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科学家们(men)也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了(le)。

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