什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达(dá)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文(wén)精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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