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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实(shí),即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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