劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的(de)。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以(yǐ)及劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人谁说的等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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