十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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