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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度)壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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