仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐(xié)的(de)。

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仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严(yán)格区(qū)分了(le)统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人(rén)民死(sǐ)活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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