割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话(huà)是吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

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割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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