割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼女生工资多少算正常，女生工资多少算正常子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不女生工资多少算正常，女生工资多少算正常是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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