十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nón微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人g)历是即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止的(de)这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日，在微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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