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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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