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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是(shì):危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院(yuàn)好似有百丈之高,站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣(qù)经历(lì)。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了(le)山寺(sì)之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé),就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将(jiāng)山(shān)寺屹(yì)立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

  次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云(yún)霄。

  字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人正、异、新,正异新的区分

  ”两(liǎng)句(jù),“不敢”写(xiě)出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中,读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距(jù)之近(jìn),这样,山寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的(de)艺术手法,描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸,给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻(pì)字(zì),却字字惊人,堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读(dú)者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返(fǎn)正、异、新,正异新的区分璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其丰富(fù),语言(yán)自(zì)然婉转,音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐(xié)统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜(yè)宿山寺》,一(yī)般认为(wèi)是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺(sì)。

  但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作者(zhě)署名也(yě)相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白(bái),号青(qīng)莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神(shén),对人民疾苦表示(shì)同情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达(dá)对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善于从(cóng)民(mín)间(jiān)文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材,构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到(dào)盛(shèn正、异、新,正异新的区分g)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

  译文(wén):

  双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮(liàng)和(hé)星星(xīng),人世间再(zài)也(yě)没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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