仁政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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