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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

宁波慈溪的邮编是多少　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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