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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。张大大到底是什么来头p>

　　欣(xīn)张大大到底是什么来头欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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