什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发展、自曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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