人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmjí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm3>

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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