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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独处时(shí)也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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