三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在(zà水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些i)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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