这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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