祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代(dài)文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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