推敲文(wén)言文原文及(jí)翻译注音，推敲文言(yán)文(wén)原文及翻译注释是推敲(qiāo)用(yòng)来形容(róng)斟酌(zhuó)字句，反复琢磨(mó)，反复思考的(de)。

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推敲(qiāo)文(wén)言(yán)文原文及翻译注音，推敲文言(yán)文原文及(jí)翻(fān)译(yì)注释

　　这一个词来自于(yú)诗人贾岛和韩愈的一个典故(gù)。

　　下(xià)面整理了原(yuán)文及翻译，供大家参(cān)考。

　　贾(jiǎ)岛初赴举，在(zài)京(jīng)师(shī)。

　　一日，于(yú)驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

　　始欲“推”字，又欲(yù)做(zuò)“敲(qiāo)”，炼之未定。

　　于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

　　时韩退之权(quán)京兆(zhào)伊，车骑方出，岛不(bù)觉(jué)，行至第三节。

　　俄左(zuǒ)右(yòu)拥至尹(yǐn)前(qián)。

　　岛具对所(suǒ)得诗(shī)句。

　　韩立(lì)马(mǎ)良久，谓岛(dǎo)曰：“作‘敲’字(zì)佳矣(yǐ)。

　　”遂并辔而(ér)归，共(gòng)论诗(shī)道，留连(lián)累日，因与岛为布衣之交。

　　译(yì)文：

　　贾岛(dǎo)初次去科举考试(shì)，在京(jīng)城。

　　(贾岛即(jí)兴写了一首(shǒu)诗。

　　)一天他在(zài)驴背上想到(dào)了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复(fù)思考没有定下来，便在驴(lǘ)背上（继续）吟诵，伸出手来做着(zhe)推(tuī)和敲的动作。

　　看到的人感到很惊讶。

　　当(dāng)时韩愈临时代理京城(chéng)的地(dì)方长官，他正带车马出巡，贾岛不(bù)知(zhī)不觉，直走到（韩愈仪(yí)仗队的）第三节，还(hái)在不(bù)停(tíng)地做（推敲）的手势。

　　于是一会儿就被(bèi)（韩愈）左右(yòu)的侍从推搡到京兆(zhào)尹的面前。

　　贾(jiǎ)岛详细地回答了他在(zài)酝酿的诗句，用“推”字(zì)还是(shì)用“敲”字没有确定，思想离开了眼(yǎn)前(qián)的事物，不知(zhī)道(dào)要回避。

　　韩愈(yù)停下车马(mǎ)思考(kǎo)了好(hǎo)一(yī)会，对贾岛(dǎo)说：“用‘敲’字(zì)好。

　　”两人(rén)于(yú)是并排骑着驴马回家，一同谈论(lùn)作诗的方法，互相舍不得(dé)离(lí)开(kāi)，共游好几天。

　　（韩愈）因此跟贾(jiǎ)岛成为(wèi)了普通人之间的交往。

　　贾岛(dǎo)：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初(chū)：第一次(cì)，首次。

　　赴举：参加科举考试。

　　京师：京城，此指长安。

　　始：最初，开始。

　　炼之未定(dìng)：用心琢磨(mó)，反(fǎn)复锤炼，决(jué)定(dìng)不下来。

　　炼：琢磨。

　　之：这(zhè)里指从“推(tuī)”和“敲(qiāo)”中(zhōng)选一个。

　　吟(yín)哦：吟颂。

　　时时：不时。

　　引(yǐn)手：伸(shēn)手(shǒu)。

　　引(yǐn)：举。

　　势：样子，态势。

　　引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来(lái)。

　　讶：对……而感到(dào)诧异。

　　韩退(tuì)之：指韩愈,字退之，唐代文(wén)学家，为“唐(táng)宋(sòng)八大家”之首。

　　权：临时代理。

　　仪仗(zhàng)队：仗队是军队中执行礼仪(yí)任(rèn)务的分(fēn)队，由陆(lù)、海、空三军(jūn)人员共同组成或由某一军(jūn)种(zhǒng)人员单独组成。

推(tuī)敲(qiāo)文言文原文(wén)及翻(fān)译(yì)注音

　　《刘公嘉(jiā)话(huà)》云：岛(dǎo)袭逗(dòu)初赴举京师，一日于驴上得(dé)句云：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月(yuè)下门。

　　”始欲着(zhe)“慧橘推”字，又欲着“敲”字，练之(zhī)未定，遂于驴前禅团上吟哦，时时引(yǐn)手作推敲之势(shì)。

　　时韩愈(yù)吏部权京兆，岛不觉冲至第(dì)三(sān)节。

　　左右拥至(zhì)尹前，岛具对所得诗句(jù)云云(yún)。

　　韩立马良久(jiǔ)，谓岛曰：“作(zuò)敲字佳矣。

　　”遂(suì)与(yǔ)并(bìng)辔而归(guī)。

　　留连(lián)论(lùn)诗，与为布衣之交。

　　古文之(zhī)家喜欢请关注(zhù)我们关注推敲(qiāo)对照翻译原文拼音版对照翻译推敲唐代(dài) 韦绚《刘公嘉话》云：《刘公嘉话》一书记载着：岛(dǎo)初赴举京师，一日于(yú)驴上得(dé)句云：“贾岛(dǎo)初次(cì)到(dào)京城长安(ān)参加科举考试，一(yī)天骑在(zài)驴背上吟得诗句道：“鸟宿(sù)池边(biān)树，僧敲月(yuè)下(xià)门(mén)。

　　”深夜(yè)万簌寂静，鸟儿栖息在池(chí)塘边的树枝上，僧人(rén)晚归在月光(guāng)下敲(qiāo)响寺院的(de)门。

　　”始欲着(zhe)“推(tuī)”字，又欲(yù)着(zhe)“敲”字，练(liàn)之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推(tuī)敲(qiāo)之势。

　　开始想要用“推”字，后来(lái)又想(xiǎng)要用“敲”字，用心(xīn)琢磨词句，一直未能确(què)定用(yòng)哪个字(zì)更(gèng)精美传神(shén)，于是在驴背上吟(yín)咏诵读，还不停地伸(shēn)手比(bǐ)划“推”、“敲(qiāo)”的姿势。

　　时(shí)韩愈吏部权京(jīng)兆(zhào)，岛不(bù)觉(jué)冲至第(dì)三节。

　　这时(shí)，吏部侍郎兼京兆(zhào)尹韩愈(yù)正路过此地，贾岛不知不(bù)觉冲撞到仪卫队的第三部分。

　　左(zuǒ)右(yòu)拥至尹前，岛(dǎo)具对所得诗句云云。

　　随从人(rén)员(yuán)将贾岛推拥(yōng)着带到京兆尹(yǐn)韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。

　　韩(hán)立(lì)马良久，谓岛曰：“韩(hán)愈停马伫立(lì)很久(jiǔ)，对贾岛说道(dào)：“作敲字佳矣。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与(yǔ)并(bìng)辔(pèi)而归。

　　于是(shì)与(yǔ)贾(jiǎ)岛并排骑马而行回到(dào)官府。

　　留连论诗，与为布衣(yī)之交(jiāo)。

　　很长时间二人不舍离开，讨论诗(shī)歌写作，虽为大官，韩(hán)愈却与贾岛这个平(píng)民诗人结为(wèi)好友。

　　推敲文言文原(yuán)文及翻(fān)译注音，推敲文(wén)言(yán)文原文及翻译注释是推敲用(yòng)来形容斟酌字句，反(fǎn)复(fù)琢(zuó)磨，反(fǎn)复思考的。

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推敲文言(yán)文原文及翻译注音(yīn)，推(tuī)敲文言文(wén)原文及翻译注释

　　这一个(gè)词来自于诗人贾岛和韩愈(yù)的一个典故。

　　下面整理了原文及翻译，供大家参考。

　　贾岛(dǎo)初赴举，在京师。

　　一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲(qiāo)月下门”。

　　始欲“推”字，又欲做“敲”，炼(liàn)之未定。

　　于(yú)驴上吟哦，引(yǐn)手作推敲之(zhī)势，观者讶之。

　　时韩退之权京兆伊(yī)，车骑方出(chū)，岛不觉，行至(zhì)第三节。

　　俄左右(yòu)拥(yōng)至尹前。

　　岛具(jù)对(duì)所得(dé)诗(shī)句。

　　韩(hán)立马良久，谓岛曰(yuē)：“作‘敲(qiāo)’字佳矣。

　　”遂并辔而归，共(gòng)论诗道，留(liú)连累日(rì)，因与岛为布衣之(zhī)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥交。

　　译(yì)文：

　　贾(jiǎ)岛初次去科举考试，在京城。

　　(贾岛(dǎo)即兴写了一首(shǒu)诗。

　　)一天他在驴(lǘ)背上(shàng)想到了(le)这首诗：“鸟宿池边树(shù)，僧敲月下门(mén)。

　　”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思(sī)考没有定下来，便在驴(lǘ)背上（继续）吟诵，伸出(chū)手来做着推和敲的动作。<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

　　看到的(de)人感到很(hěn)惊讶。

　　当时韩愈(yù)临时代理京城的地(dì)方(fāng)长官，他(tā)正带(dài)车马出巡，贾(jiǎ)岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的(de)手势。

　　于(yú)是一会儿就被(bèi)（韩愈）左右的侍(shì)从推搡到(dào)京(jīng)兆尹的面(miàn)前。

　　贾岛(dǎo)详细地回答(dá)了他在酝酿的诗句，用“推(tuī)”字还(hái)是用(yòng)“敲(qiāo)”字没(méi)有确定(dìng)，思想离(lí)开了眼前的事物，不知(zhī)道要回避。

　　韩愈停下车马思考了好一会，对(duì)贾(jiǎ)岛说(shuō)：“用(yòng)‘敲(qiāo)’字好。

　　”两人于是(shì)并排(pái)骑(qí)着驴马回家，一同谈论作(zuò)诗的方法，互相舍不(bù)得离(lí)开，共游好几天。

　　（韩愈(yù)）因此跟贾岛成为了普通人之间(jiān)的交往。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初(chū)：第(dì)一次，首次。

　　赴举(jǔ)：参加科(kē)举(jǔ)考(kǎo)试。

　　京(jīng)师：京城，此指长安。

　　始：最初(chū)，开(kāi)始。

　　炼(liàn)之未定：用心琢磨，反复(fù)锤(chuí)炼，决定不(bù)下(xià)来。

　　炼：琢(zuó)磨。

　　之(zhī)：这(zhè)里指从(cóng)“推(tuī)”和“敲”中选一个(gè)。

　　吟哦：吟颂。

　　时时(shí)：不时。

　　引手：伸手。

　　引：举。

　　势：样子，态势。

　　引手(shǒu)做推敲之势：伸出(chū)手做出推和敲(qiāo)的姿势来。

　　讶：对(duì)……而感到诧(chà)异(yì)。

　　韩退之：指(zhǐ)韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首(shǒu)。

　　权：临时代理。

　　仪仗队：仗队是军队(duì)中执行礼仪(yí)任务(wù)的分队，由陆、海、空三(sān)军人员共同组成或(huò)由某一军种(zhǒng)人员单独(dú)组成。

推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译注音(yīn)

　　《刘(liú)公(gōng)嘉话》云(yún)：岛(dǎo)袭逗初赴举(jǔ)京师(shī)，一日于驴上(shàng)得句云：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月下门。

　　”始(shǐ)欲着(zhe)“慧橘推”字，又欲着“敲”字(zì)，练之未定，遂(suì)于驴前禅团上吟哦，时时引(yǐn)手作推敲(qiāo)之势。

　　时韩愈吏部(bù)权京兆，岛不觉(jué)冲至第三节。

　　左右拥至尹前，岛(dǎo)具(jù)对所得诗句云(yún)云。

　　韩立马良久，谓岛曰：“作敲(qiāo)字佳矣。

　　”遂与并(bìng)辔(pèi)而归。

　　留连论诗，与为布衣之交。

　　古文之(zhī)家喜欢(huān)请(qǐng)关注我(wǒ)们关注推(tuī)敲对照(zhào)翻(fān)译(yì)原(yuán)文(wén)拼音版对照翻译推敲唐代(dài) 韦(wéi)绚(xuàn)《刘公嘉话》云(yún)：《刘公(gōng)嘉话》一书(shū)记载着：岛(dǎo)初(chū)赴举(jǔ)京师，一日于(yú)驴上得句云：“贾(jiǎ)岛初次到(dào)京城长安(ān)参加(jiā)科举考试，一天(tiān)骑在驴背上吟(yín)得诗(shī)句道：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月下门。

　　”深夜万(wàn)簌寂静(jìng)，鸟儿栖(qī)息(xī)在(zài)池塘边的树枝上，僧人(rén)晚归(guī)在月光下敲响寺院的(de)门。

　　”始欲着(zhe)“推”字，又欲着“敲”字，练(liàn)之未定(dìng)，遂于驴(lǘ)上吟哦(ó)，时时引手(shǒu)作推敲之势(shì)。

　　开始想(xiǎng)要用“推(tuī)”字，后来又想要用“敲(qiāo)”字，用心琢磨词句，一直未(wèi)能(néng)确定用哪个字更(gèng)精美传神(shén)，于是在驴背上(shàng)吟咏诵读，还不停地伸手比划(huà)“推(tuī)”、“敲”的姿势。

　　时韩愈吏部权京兆，岛不(bù)觉冲至第三节。

　　这时，吏部侍郎兼京兆尹韩(hán)愈正(zhèng)路(lù)过(guò)此(cǐ)地，贾岛不(bù)知不(bù)觉冲撞到仪卫队的第(dì)三(sān)部分。

　　左右拥至尹前，岛具对(duì)所得诗(shī)句云云。

　　随从人员将贾岛(dǎo)推拥着带到京(jīng)兆(zhào)尹韩愈(yù)面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗(shī)句。

　　韩立马良久(jiǔ)，谓岛曰(yuē)：“韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“作敲字佳矣。

　　”还是用(yòng)‘敲’字更好啊。

　　”遂与并辔而归。

　　于是与贾(jiǎ)岛并排骑(qí)马而(ér)行回到(dào)官(guān)府。

　　留连论诗，与为布衣之(zhī)交。

　　很(hěn)长(zhǎng)时间二(èr)人不舍离开，讨(tǎo)论诗歌写作，虽为大官(guān)，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好(hǎo)友。

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