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一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于(yú)作者(zhě)善于从日常生活里人(rén)们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好莫(mò)言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山(shān)艰难，人(rén)们便往往(wǎng)把(bǎ)下(xià)岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布(bù)置(zhì)了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做什么事(shì)，都要对(duì)前进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要被(bèi)一时(shí)的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠断时(shí)，子规(guī)得(dé)得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写下(xià)这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称(chēng)南(nán)宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来(lái)爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在(zài)今(j选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好īn)皖南山(shān)区(qū)（在(zài)今江西弋(yì)阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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