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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提(tí)出(chū)了日(rì)心说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗4px;'>富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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