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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo怎么查询韩国签证结果,怎么查询韩国签证结果进度)人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣怎么查询韩国签证结果,怎么查询韩国签证结果进度(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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