割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿中国内战打了几年，中国内战打了几年时间子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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