日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技(jì)术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本(běn)可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家(jiā)困惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只言(yán)片语都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(g标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ǔ)代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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