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蓝宝石的寓意是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，蓝宝石的寓意是什么有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)蓝宝石的寓意是什么事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。