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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼junk food 可数吗，junk food是单数还是复数》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制junk food 可数吗，junk food是单数还是复数最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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